وعدٌ لوالدتي.

قبل رحلتي إلى الهند، طلبت مني أمي أن أحضر لها شال باشمينا، فوعدتها بأن أفعل.

اعتقدت أن اختيار واحد سيكون أمراً سهلاً. ففي أسواق دلهي، عرض عليّ كل بائع تقريباً «باشمينا خالصة». ولكن بعد أن أمسكت شالاً تلو الآخر، أدركت أنني أستطيع تمييز الألوان التي قد تعجبها، لكنني لا أستطيع معرفة ما إذا كنت أشتري ما طلبته مني أم لا.

غادرت دون أن أحضر لها شالاً، وما زلت مدينًا لها بواحد.

بدأت بالقراءة وطرح الأسئلة. وفي نهاية المطاف، قادني البحث إلى كشمير، حيث جلست مع الحرفيين، وتفحصت الخيوط، وشاهدتهم وهم يعملون على أنوالهم.

في كشمير، تعلمت أن سؤال «هل هو حقيقي؟» كان السؤال الخاطئ. فالصوف نفسه له درجات، حسب ما إذا كان قادمًا من لاداخ أو منغوليا أو الصين. ثم هل غُزل يدويًا أم آليًا، ومدى دقة أليافه، ومدى كثافة نسجه، وما إذا كان النسيج قد تم على نول أم بآلة. ثم التطريز: خيوط حريرية أم قطنية أم من البوليستر، وما إذا كان قد نُفذ يدويًا أم آليًا، بدقة وإتقان أم على عجل. يمكن بيع شالين على أنهما من الباشمينا الخالصة، ومع ذلك لا يكونان متقاربين في الجودة.

كنت أسأل عما إذا كان الشال حقيقيًا. وكان ينبغي لي أن أسأل عن مدى جودته.

وعندما أحضرت أخيرًا شالي لأمي، أدركت لماذا اخترته.

كانت ترتديه كثيرًا. ولم تسأل أبدًا عن ثمنه أو عمن صنعه. كل ما أرادته هو أن يكون حقيقيًا.

ولم يغب عن بالي ذلك منذ ذلك الحين.

نشأت كشميرال من رحم ذلك البحث. واليوم، أختار بنفسي الشالات في مجموعتنا. كما نصمم قطعًا خاصة بنا، بالتعاون مع الحرفيين في اختيار الألوان والنقوش والتفاصيل التي تمنحها طابعنا الخاص.

نريد أن تعرفوا ما تختارونه. لذا، نوضح لكم نوع الألياف المستخدمة في كل شال، ومكان صنعه، وكيفية نسجه. وبالنسبة للقطع المطرزة، نشرح لكم كيفية إنجاز التطريز. كما تخضع كل قطعة باشمينا نبيعها لاختبار مستقل في المختبر، ونرفق النتيجة معها. ينبغي أن تكونوا قادرين على الوثوق بما نخبركم به.

إن العناية التي بذلتها في العثور على شال أمي هي ذاتها العناية التي أوليها لكل قطعة نقدمها.